《行路难·其三》李白

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创作背景

个人经历的起伏与感悟

政治理想的破灭：李白怀着“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的宏伟抱负，得到唐玄宗征召入京。然而，在长安期间，他仅被任命为翰林供奉，主要职责是为宫廷宴会、娱乐等场合创作诗词，无法参与实际的政治决策，这与他的政治理想相去甚远。最终，李白因遭权贵排挤，于天宝三载（744 年）被“赐金放还”，这无疑是他政治生涯的重大挫折，使他深刻体会到仕途的艰难与人生的无常。

对人生道路的反思：离开长安后的漂泊生活，让李白有时间对自己的人生道路进行反思。他意识到，在追求理想的过程中，自己面临着诸多困境和无奈。一方面，他不屑于与世俗同流合污，难以适应官场的黑暗与腐朽；另一方面，自己的才华和抱负却得不到施展的机会。这种内心的挣扎与矛盾，促使他对人生的价值和意义进行重新审视，思考在困境中应如何自处。

社会环境的影响

政治黑暗与权力斗争：唐玄宗后期，朝廷政治日益腐败，权贵们争权夺利，相互倾轧。李林甫、杨国忠等权臣把持朝政，排斥异己，正直之士难以在朝廷立足。李白身处这样的政治环境中，深刻感受到了权力斗争的残酷和官场的险恶。许多有才华、有抱负的人，如诗中所提及的历史人物一样，因卷入政治斗争或遭权贵嫉妒而不得善终，这让李白对政治现实充满了失望和警惕。

文化思潮的多元影响：唐朝时期，思想文化呈现出多元的态势，道家、儒家、佛家等思想相互交融。李白深受道家思想影响，追求自由、自然，蔑视权贵和传统束缚；同时，儒家积极入世的思想也在他心中根深蒂固，渴望建功立业。然而，现实的挫折使他在儒家的“入世”和道家的“出世”之间徘徊。这种文化思潮的多元性，影响了他对人生道路的思考，在诗中体现为对传统价值观念的质疑和对新的人生选择的探索。

在这样的个人经历和社会环境背景下，李白创作了《行路难·其三》，通过对历史人物的回顾和对人生的思考，抒发了自己在仕途受挫后的复杂情感，包括对政治现实的不满、对人生价值的重新审视以及在困境中寻求解脱的心态。

创作背景对作者的影响

个人仕途挫折引发的复杂情感

理想破灭的愤懑与无奈：李白一心渴望在政治舞台大展身手，却遭“赐金放还”，理想瞬间崩塌。这种挫折使他内心充满愤懑，如诗中虽未直白宣泄，却能从对历史人物悲剧的描述中，感受到他对自身遭遇的不平。“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身”，表面写古人，实则暗指自己虽未成功，却已饱尝仕途艰辛，饱含无奈与愤懑。

对人生道路的迷茫与反思：离开长安的漂泊经历，让李白陷入对人生道路的迷茫。他曾执着追求功名，却遭遇重创，不禁反思过往选择。“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨”，否定传统隐逸方式，表明他在重新思考人生方向，不知何去何从的迷茫尽显其中，对过往追求产生质疑，陷入深刻反思。

社会环境影响下的情感转变

对政治黑暗的批判与恐惧：当时政治黑暗，权力斗争残酷。李白目睹正直之士遭排挤，如伍子胥、屈原等历史人物的悲惨结局，映射出当下现实。他深刻批判这种黑暗政治，同时内心充满恐惧。深知在这样环境下，即便成功也可能如前人般下场悲惨，这种对政治现实的清醒认识，加深了诗中对功成不退者悲剧的感慨，使批判与恐惧之情交织。

受多元文化影响的豁达与超脱：唐朝多元文化思潮影响下，李白在儒家入世与道家出世间徘徊。仕途受挫后，道家思想对他影响加深。“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行”，以张翰为例，赞赏其通达。“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，表达及时行乐、超脱名利的思想。在政治黑暗、仕途无望时，他从道家思想汲取力量，以豁达超脱心态面对，在无奈中寻求自我解脱，使诗歌情感在愤懑迷茫中增添了旷达。

创作背景让《行路难·其三》情感丰富且深沉，从愤懑无奈到迷茫反思，再到批判恐惧，最终以豁达超脱收尾，展现李白复杂内心世界与对人生的深刻思考。