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在这个正神需要皇帝来册封的国度,邓南兆所信仰的神,连称谓都无法轻易说出口,又怎么可能顺利传教。

不可妄称主之名,可不像道教的无量天尊,或是佛教的阿弥陀佛一样能被教众朗朗上口。

而无论是【天主】还是【上帝】,在圣人为至尊的大明,作为外来教派,对皇权都是带有逾越的性质。

皇帝本就是天子,邓南兆就算想入乡随俗,口称主神为【天主】,那都不用皇帝出手,必然有一大堆官员站出来打压。

至于【上帝】,那就是和道教抢人,就连佛教抢人都要改一下名号,使称号更加符合佛教传统,若是直接抢用,造成信徒概念模糊,道教也不允许。

如此种种,邓南兆在京城的传教大业可谓是举步维艰。

所以,想要在京城立足,那么邓南兆就要在两教之中夹缝求生的同时得到朝廷的认可。

原本像他们这种教会,都是先让信徒多起来,之后再反逼朝廷承认,可谁又能想到,在邓南兆传教大业还未展开的时候,朱祁钰就已经告知僧道录司的人。

基督可不是来做大蛋糕的,他是来分蛋糕的,单凭这个,两教就会提防。

靠着香火钱,京城的佛寺道观生活还算是悠闲,而若是香火钱份额本就这么多,且两教根深蒂固,神像的金箔都涂不够,又怎会容忍别人来分蛋糕。

邓南兆府邸中,香炉上的线香飘出袅袅青烟。

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